Partindo dos pressupostos acima elencados, concebemos que a escola “é um meio privilegiado para a formação integral do homem” e é também “um centro em que se elabora e transmite uma concepção específica do homem e da história” . E dizer ‘concepção específica’ não significa dizer ‘mais uma entre tantas’ e muito menos em ‘pé de igualdade ou relativa’ em se tratando do rigor filosófico e científico, no sentido mais profundo de ciência, isto é, de saber, mas justamente o seu caráter perene, por acordar-se a verdade das coisas e, por isso, aplicável universalmente.

Daí concluir inclusive que o engenheiro da educação não é primariamente o pedagogo, mas o filósofo, enquanto o sábio que por uma observação acurada é capaz de extrair a verdade absoluta e imutável das coisas, e inclusive ter bem definida a questão dos fins, podendo assim aplica-la a educação. Partindo desses pressupostos considera-se questões indispensáveis no projeto pedagógico de uma escola católica:

a. A referência explícita ao Evangelho de Jesus Cristo ;

b. Ser totalmente iluminado pela mensagem evangélica e atento às exigências das jovens gerações ;

c. Estimular o exercício da inteligência ;

d. Formar o sujeito moral formando para as virtudes ;

e. Estimular a produção intelectual ;

f. Nunca prescindir da ação da graça de Deus ;

g. Formar uma comunidade de fé .

h. Sabendo que estas são questões indispensáveis na formação do bom cristão e, consequentemente do bom cidadão e do futuro bom profissional.

EM QUE SE DIFERE O QUOTIDIANO DE UMA ESCOLA CATÓLICA DAS OUTRAS ESCOLAS

“Na complexa vida escolástica, a escola católica, perfeitamente a fim às outras escolas, diferencia-se delas num ponto substancial: esta é ancorada no Evangelho do qual tira sua inspiração e força” . Por isso, “desde o primeiro dia de entrada numa escola católica, o aluno deve receber a impressão de encontrar-se num ambiente novo, iluminado pela luz da fé, com características originais” .

Assim sendo, para além de tudo aquilo que é próprio da escola por natureza e conforme as exigências civis, a escola católica no seu quotidiano e na sua estrutura conta com elementos particularmente seus e poderosos instrumentos agregados para eficácia de sua ação pedagógica nos vários anos escolares. Antes de tudo, conta a escola católica com a ação da graça. Por isso é lugar onde se celebra e se vive os sacramentos, de modo particular a Eucaristia e a Confissão. A Liturgia da Igreja é um excelente instrumento pedagógico no melhor sentido do termo.

Diante disto faz-se necessária a preparação para a correta vivência e celebração dos meios que transmitem a graça de Deus que são os sacramentos, para isso conta a escola católica com uma exímia ação catequética dos seus alunos e, sempre apoiada na pedagogia das idades. É papel da catequese, diferentemente das disciplinas curriculares ordinária e extraordinárias, ensinar os conteúdos específicos da religião e da fé.

Num âmbito mais voltado a prática cristã está o ensino das virtudes. Porque a fé e a graça têm uma implicância direta no modo como se vive. Por isso junto a ação catequética e a educação para as virtudes é importante propor referenciais e modelos a serem conhecidos para ser imitados. É quando entra em cena, se possível com um curriculum específico, como que a complementar o ensino da História Universal, o ensino da História da Igreja e da Vida dos Santos. São elementos que agregam imensurável valor à escola a educação para a graça, para a fé e para as virtudes. Os efeitos devem ser vistos na vida de cada aluno e no retorno destes para a sociedade desde suas casas.